تاريخ

خلفاء بني أمية بالترتيب

خلافة موي

العديد من البيانات تغيرت مع تنازل حسن بن علي عن الخلافة إلى معاوية بن سفيان ، وأصبحت الخلافة للمويليين سنة 41 هـ ، وكان يسمى هذا العام عام المجموعة. معاوية بن سفيان كان حاكم موي سيس لهذه الدولة من خلال نقل مركز الخلافة الإسلامية إلى دمشق ، واستخراجها من الكوفة التي عاشت حتى نهاية الخلافة وسقوطها ، مع العلم أنها لم تفقد دورها ، وهو لقاء المعرض السياسي للموي في مراحل مختلفة من الزمن ، وينقسم عصر الموي إلى قسمين سياسيين: السفياني والمرواني ، وانتهت الخلافة المعوية على يد العباسيين في 132 هـ ، وفي هذا المقال يذكر خلفاء بني مياه بالترتيب.

خلفاء بني مية بالترتيب

خلافة بني مياه هي ثاني الخلافة في التاريخ الإسلامي بعد الخلافة الراشدية وهي من أكبر دول في التاريخ ، وكانت عائلة بني ميا من حراس الأسرار التي حكمت في الإسلام ، وخلف خلفاء المويس إلى قسمين ، فرع سفيان الذي حكم من 41 هـ إلى 63 هـ ، وفرع المرواني أن الحكم من 64 هـ إلى 132 هـ ، وانتهى بشكو الأول دولة مويا ونقل الحكم إلى العباسيين ، وفيما يلي خلفاء بني مية مذكورة بالترتيب. معاوية بن سفيان

ومن معاوية بن سفيان بن حرب بن مية ، بقدر برز رجال السرة الأموية ، وأول خلفاء فرع سفيان ، الذين عرف المؤرخون باستدعائهم في الفرع سفيان ، بحسب بي بي سفيان ، امتدت خلافة معاوية بن بي سفيان من سنة 41 هـ إلى سنة 60 هـ ، كما يطلق عليها المؤرخون اسم سنة الجماعة السنة التي استقبل فيها معاوية الخلافة. تجمعت كلمة “غالبية المسلمين” هذا العام لخليفة واحدة بعد صراع طويل مع إراقة الدماء ، عاشت الدولة الإسلامية تحت حكم معاوية عقدين من السلام والازدهار الداخلي ، وانتصارات وغزوات في الخارج.

يزيد بن معاوية

تولى يزيد بن معاوية الخلافة بعد أن مهد له نوح المر ، وأثار الناس لقبول الواقع وكان مقتنعا بخلافة أكثر مما كان على الرغم من علم معاوية أن القضية ليست سهلة وهناك من لم يقبل خلافة اليزيد واستمرت الخلافة من سنة 60 هـ حتى سنة 63 هـ ، وواجه يزيد ثورات عدي وهذه ثورة الحسين بن علي سنة 61 الذي انتهى باستشهاد الحسين في كربلاء في العراق على يد حاكم اليزيد فوق العراق آنذاك ، وهذه المأساة أبرزت صفحة سوداء في تاريخ مويس وثورة عبد الله بن الزبير في الحجاز.

مروان بن الحكم

(بوعى مروان بن الحكم في مؤتمر الجابية عام 64 هـ ، وبعد توليه الخلافة ، تم نقل هذا المنصب إلى فرع جديد لسرة الماوية ، وكان ذلك انتصارًا للمؤيين على الزبيريين ، وبعد أن وصل مروان إلى الخلافة عمل بجد للحفاظ على سلطته ، ونقل هذه السلطة إلى أبنائه من بعده ، ومن معظم ذلك تزوج من رملة اليازى ، وبهذا تزوج من عائلة يزيد ، ولاء لابنه عبد الملك بن مروان ، وحكم مروان حتى سنة 65 هـ فقط.

عبد الملك بن مروان

توفي مروان تاركاً نجله عبد الملك مالك كحداثة كبيرة ، ومشاكل بحاجة لخليفة لا خطيب هزمه ، وعبد الملك كان هذا الخليفة القوي ، الذي يعتبره المؤرخون المؤسس الثاني لدولة موي بعد معاوية بن بي. سفيان وهم ما واجهه عبد الملك في اليوم الأول من توليه السلطة للتخلص من عبد الله بن الزبير واستعادة الاستقرار للعراق والحجاز اللذين يدينان بالولاء لعبد الله بن الملك. أزال الزبير وعبد الملك بن مروان كل الثورات ضد حكمه ، مثل ثورة عبد الله بن الزبير وخوه مصعب والخوارج وغيرهم ، وبعد استقرار المور في الداخل ، سار على خطى معاوية في التحضير للحملات العسكرية لحرب رم ، وتوفي عبد الملك بن مروان سنة 86 هـ ليخلفه ابنه الوليد.

الوليد بن عبد الملك الوليد بن عبد الملك حصل على مادة صلبة ملك الأركان ، الذي لم ينزعج رتبته ، وتمرد ، وخارج سلطة الدولة ، وامتدت خلافته من عام 86 هـ حتى عام 96 هـ ، واستندت شهرة الوليد إلى الفتوحات التي حدثت خلال فترة حكمه على الجبهات المختلفة ، ومن الإنجازات العسكرية الرائعة في العديد من ميادين الحرب ، حيث تم تأسيسه خلال عصر الفتوحات في الشرق والمغرب العربي ، بالإضافة إلى إنجازاته في الداخل ، وخاصة في الحضر والعمران. توفي الرعيّة ورعاية الفقراء ، تاركاً حكم أخيه لسليمان بن عبد الملك بناءً على إرادة كل منهما. سليمان بن عبد الملك

استأنف سليمان الخلافة بعد وفاته الوليد تنفيذاً لإرادة كل منهما عبد الملك بن مروان ، وكان الوليد قد صمم على الاستيلاء على ابنه عبد العزيز ، ووافق عليه بعض حكامه مثل الحجاج ، وسكب سليمان غضبه عليهم جميعًا بعد تولي الخلافة ، واندلعت حروب خارجية في عهده كانت لسياسة جميع المواليين بشكل عام. امتدت خلافة سليمان من عام 96 هـ إلى 99 هـ ، وتلاه ابن عمه عمر بن عبد العزيز.

عمر بن عبد العزيز

امتدت خلافة عمر بن عبد العزيز سنة 99 هـ حتى سنة 101 هـ ، وتميزت بالسلام والإصلاح والاستقرار. تم استخدام التبرعات والأموال من الجزء الأكبر من انتصار الإسلام ، والجدير بالذكر أن عمر بن عبد العزيز عزل حكام الحكام الذين كانوا يشرفون على إدارة المحافظات خلال فترة حكمه من أسلافه ، ومكان أولئك الذين اعتمدوا على كان لهم رجال صالحون ، ومع ذلك فقد تمت مراقبتهم عن كثب ، ويطالبهم بإدراك الحقيقة ، ودعم المظلومين ، ووضع الحدود ، والوطن كان أرضًا مناسبة فقط لبركانها الأربعة: الحاكم ، القاضي وصاحب المال والخليفة. يتبع عمر بن عبد العزيز في سياسته المالية الشريعة الإسلامية بحكمة ، وعمل على إعطاء الحقوق لأصحابها ، واستعادة المظالم لعائلتها ، وأعاد بني ميا بن ما يمتلكونه من أموال قاموا بتحويلها بشكل غير قانوني إلى أصحابهم ، و إلى بيت المال ، وطبق هذا الإجراء على نفسه كأمير ، وعطرًا لكل شخص له حق في حقه ، كما كان المر في عهد جده عمر بن الخطاب ، وهو الذي معاوية بن سفيان ناقص ، وألغاه عبد الملك بن مروان ، إضافة إلى أنه أعطى الفقراء والمرضى والشيوخ ، وأقر بسداد ديون الغارمين.

يزيد بن عبد الملك

الثاني يزيد ، الذي خلف خليفة في عهد سليمان بن عبد الملك ، أمر سليمان بتوريث شقيقه يزيد بعد عمر بن عبد العزيز ، وخلافته الممتدة من سنة 96 هـ حتى سنة 99 هـ ، وزاد المرواني من جهة وسفياني من جهة ، وكانت ابنة يزيد الأول ، وكان فخورًا بذلك مدعياً أنه يفضل بني بني مروان ، التي وصفها العديد من المؤرخين بأنها الفجور ، والاختلاط ، والكسل ، والتهور ، وإعجابه لجارين لهما كل النفوذ ، لم يكن عهده يتميز بالعمال العسكريين الكبار في الخارج ، باستثناء بعض المعارك في سمرقند والمنطقة الأرمينية كان عهده قصيرًا وأحداث العراق الدموية في عصره احتلته من الآخر ، فلماذا حقق إنجازات عظيمة في الداخل والخارج ، وانتهت حياته بعد خلافة من مرحبا خلفا لأخيه هشام بن عبد الملك. هشام بن عبد الملك هشام بن عبد الملك رجل دولة على عكس شقيقه يزيد ، وكان بعيد النظر ، يعرف كيف كان يوسف المر ، حسن السلوك ، متدينًا ، خلافا لأخلاق العالم. حاول جاهدًا القضاء على الفساد الذي كان موجودًا أمامه ، وازدهر خلال فترة حكمه في البلدان الإسلامية ، وخلال فترة حكمه ، غزا الرومان وغزاها ، واستمر في عهده بغزو الأندلس. الشهداء بقيادة عبد الرحمن الغفيقي ، ومن بين النتائج الزحف العربي القائم في ربى ، وتوفي هشام بن عبد الملك بعد خلافته بين عامي 105 هـ و 125 هـ وخلفه وليد. II. الوليد آل ثاني بن يزيد آل ثاني

كان الوليد آل ثاني ولي العهد حسب إرادة يزيد بن عبد الملك ، الذي عهد فيه بخلافة شقيقه هشام ، لم ينص على أن ابنه الوليد له الحق في العرش بعد عمه هشام ، وكان حجر عثرة في طريق عمه هشام بسبب تفويضه للعصر وسعى جاهدًا لدفعه إلى ماجون والتسلية ، والإشارة في مجالسه لذلك من أجل إقالته من السلطة ، لكن وفاته كاد أن يفوت هشام حتى الثاني توجه وليد إلى دمشق من مكان إقامته في فلسطين ، واستلم الخلافة وصادر أموال هشام واجتاز زيادة هدايا الناس ، وأعاد الهدايا إلى المدينة ومكة بعد أن منعهم هشام منها وخليفته انتهى بوفاته سنة 126 هـ.

يزيد الثالث وإبراهيم بن الوليد

اجتمع الناس على تعهد الولاء لثالث بن الوليد الأول ، فحاول إجراء إصلاحات وعمل على التقشف وعدم إثراء نفسه والحد من سره ، ووعد المقاتلين الذين كانوا يقاتلون لفترة طويلة حان الوقت للعودة إلى إلههم ، ووعد ابن باب الخليفة سيكون مفتوحًا للجميع ، والعديد من الإصلاحات والوعود الأخرى ، لكن خلافته لم تستمر حتى حوالي ستة أشهر ، لذلك مات في نفس العام الذي تم تعيينه ، ونجح إبراهيم بن الوليد ، ولكن يبدو أن المر لم يحدث له مروان بن محمد جاء وقتله وقتل عبد العزيز بن الحجاج بن عبد الملك ولن يزيد الثلث الذي تعهد به ولاء لعبد العزيز بعد أخيه إبراهيم.

مروان بن محمد مروان بن محمد رجل دير قوي داهية ، محارب ، مريض في مشقة ، متعب وغير مريح ، حفيد مروان بن آل – الحكم ، الذي كان عاملاً في الجزيرة ورومينة ، ونجح في نجاح باهر في قيادته العسكرية ، وتعهد الناس بولائه في دمشق عام 127 هـ ، لكنه لم يكن يعلم ما إذا كانت دمشق لا تعرف غادر دمشق ، وجعل حران الجزيرة مقراً له لثقته في شعبها ، فانتفض عليه الشام وانتشرت الثورات في جميع البلدان ، واستمرت الثورات في جميع البلدان ، حتى كانت خراسان مركز دا العباسية. فكانت معركة الزاب التي أنهت دولة مويا سنة 132 هـ. الحياة الفكرية في عصر موي

نتج عن انتشار التعليم ومراكزه في المدن الكبرى مثل المدينة المنورة ، مكة المكرمة ، دمشق ، البصرة ، القيروان ، إلخ ، إلى ازدهار الحرية الفكرية في عهد موين ، وبالتالي خلفاء بني مية وأولادهم. لعب الحكام على القدر دورًا نشطًا في تطوير الحركة الفكرية ، وازدهرت العلوم الدينية والطبية وغيرها.

العلوم الدينية

هو العلم الذي عرفه العرب ، وانتشر في دول مختلفة من خلال الصحابة ، وأنشأ مدارس دينية أسسها القرآن الكريم ، والحديث ، والفقه ، وكانت تلك بداية التليف العلمي للعرب ، ومراكزه بالمدينة المنورة ، والبصرة ، والكوفة ، ودمشق ، والفسطاط ، وفي مقدمة العلوم الدينية ، يشرح القرآن الكريم وعلم التفسير القرآن الكريم ، ومن الشهر. من المعلقين عبد الله بن عباس ، وبسلطة الصحابة ، خذوا أتباعا ، ومن العلوم الدينية أيضا علم الحديث الذي سجل في خلافة عمر بن عبد العزيز.

علوم طبية

كان خلفاء بني مية من الأدوية ، وكان العديد من أطبائهم مسيحيين ظلوا على دينهم ، وقد التقوا باحترام الخلفاء والناس ، مما دفع الكثير منهم إلى التخلي عن بلادهم و يستفيد منها البلدان العربية ، وقد ساهم هؤلاء الأطباء بنسبة كبيرة في حركة النقل ، وقد تم تصور بعضهم على أنهم نجل تال والأب الحاكم معاوية ، وكانا خبيرين في الطب الواحد والمركب ، والأذواق الدكتور الحجاج ومصيرقية ، والدكتور مروان بن الحكم ، الذي ترجم الكتب الطبية من السريانية إلى العربية ، مثل كتاب هارن بن عاي الكاهن ، ونجل ييجر الاسكندري ، طبيب عمر بن عبد عزيز. قضى عائلة مويون بسخاء في المستشفيات العامة المجانية. بنى الوليد بن عبد الملك أول مستشفى للجذام في الإسلام. تم إنشاء المستشفيات أيضًا للمجنون ، كما اعتنى Moyons بالكيمياء والصيدلة. معاوية ، الذي أخذ هذه المعرفة من الراهب ماريانوس بالإسكندرية ، وأصبح مشهوراً في علم الكيمياء جعفر الصادق ، الذي قرأ كل ما ترجمه خالد بن يزيد بن معاوية.

الحياة العمرانية في العصر الحجري

تم تقسيم الحياة الحضرية في عصر بني ميا إلى العمارة المدنية والهندسة المعمارية الدينية ، حيث كانت الهندسة المعمارية للمدينة من بين اهتمامات مويس في شؤون الحياة. لقد عملوا على إنشاء قصور فاخرة مزينة بزخارف وصور وتماثيل ، وبقيت بعض بقايا قصور موي لبقية اليوم ، بما في ذلك عصر العمرة ، قصر خربة المنيا الذي يعود إلى عصر – وليد بن عبد الملك ، وقصر خربة المفجر ، وقصر الحير الغربي ، وقصر الحير الشرقي ، ونُسبت هذه القصور إلى هشام بن عبد الملك ، كما بنى مويون مدنًا مثل مدينة الرملة التي بناها سليمان بن عبد الملك ، والقيروان التي بناها عقبة بن نافع ، حيث تعد مدينة دمشق من المدن الماوية التي زادت حضارتها وتوبتها في أيام ولاية مويا. كان خلفاء بني مية معنيين ببناء المساجد وترميم المساجد التي حجبها الرسول صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم – والخلفاء الراشدين ، مثل المسجد النبوي في المدينة ، ومسجد البصرة ، والكوفة ، وغيرهم. المساجد الجديدة التي شيدت في عهد بني مية كثيرة ، مثل جامع دمشق ومسجد القصي وقبة الصخرة ومسجد الزيتونة في تونس ومسجد عقبة بن نافع في القيروان وغيرها. .

سبب سقوط دولة مويا

اجتمعت عدة عوامل للإطاحة بدولة موي ، بما في ذلك العصبية القبلية التي ظهرت بسبب التنافس على السلطة بين أعضاء السرة الحاكمة ودولها ، والعصبية أخذت شكل صراع بين العرب الشماليين والجنوبيين العرب ، بالإضافة إلى القبائل المتوطنة في بلاد الشام ، والعوامل تشمل أيضًا ولاية العهد لاثنين من السرة الحاكمة ، وتضارب بيت موي حول تفويض العهد ، بالإضافة إلى عدم تسامح موي مع العرب وزيادة احتقار الموالين ، مما أدى إلى ظهور حركات معارضة لمويس بسبب هذا التمييز ، فضلا عن الظروف الاقتصادية السيئة للرعية ، ورفاهية وثروة دولة مويا ، وخلافة الخلفاء ، وقد تم بناؤها بالمرح والرفاهية والبعد عن مبادئ أنا السلام والانقسامات الداخلية والخلاف بين أعضاء بيت موي واتساع ولاية موي وإدارتها المركزية غير ممكن. تم الدخول على موقع Moya State ، www.wikiwand.com في 13-07-2019. يتصرف. ^ ب T ث ج ح x د y t ز O u ص “Moyun” ، www.marefa.org ، شاهده في 13-07-2019. يتصرف. الدينية “ازدهار العلوم الدينية في ولاية مويا” ، www.islamstory.com ، تم الدخول إليه بتاريخ 13 -07-2019. يتصرف. “العلم والترجمة في عهد موي” www.islamstory.com ، تم الدخول إليه بتاريخ 13 -07-2019. يتصرف. ^ B “النشاط الحضري والمدني في ولاية مويا” www.islamstory.com ، تم الدخول إليه بتاريخ 13-07 -2019. يتصرف. “نزاعات متضاربة ودول شرقية” ، www.al-eman.com ، تم الدخول إليها بتاريخ 13-07-2019. يتصرف.

  • السابق
    طريقة عمل حلويات سهلة
    التالي
    أعراض الضغط النفسي

    اترك تعليقاً