تاريخ

تاريخ يافا القديم

محتويات

فلسطين

اسم فلسطين مشتق بحسب المصادر الآشورية من اسم “بيليشتي” ، وفلسطين تشمل جميع الأراضي الواقعة بين نهر الأردن والبحر الأبيض المتوسط ، وكان يطلق عليها في السابق أرض كنعان ، ولها تاريخ مذهل منذ العصور القديمة. احتوت أرض فلسطين على العديد من الحضارات الهامة عبر التاريخ ، لذا فإن فلسطين هي عُري دولة من بلاد الشام ، شرق البحر الأبيض المتوسط ، وهي واحدة من البلدان المكونة لما يعرف باسم وحدة الهلال الخصيب وعاصمتها القدس الشريف ، وما ستغطيه هذه المقالة في السطور التالية هو تاريخ يافا القديم.

يافا التاريخ القديم يافا هي واحدة من المدن الفلسطينية الساحلية ، وهي الآن تحت الاحتلال الصهيوني الذي بدأ في منتصف القرن العشرين. ومع ذلك ، لا تزال تحافظ على طابعها العربي تقريبًا ، خاصة في حيها القديم ، ويسكنها حاليًا العرب من السكان الأصليين إلى جانب المستوطنين اليهود ، ويقول “مرتين” أن اسم يافا يُنسب إلى ابن نوح – صلى الله عليه وسلم – “جافت” ، ويضيف نفط من بنىها ، ولونها – يافا – كان الشاطئ الذي بنى عليه نوح عليه السلام سفين هذا ، إلا أن هذا الحديث لا يدعمه تاريخي ثابت. تقع المدينة على ساحل بلاد الشام في مناخ خصب ومعتدل ، وتشتهر بزراعة الحمضيات وخاصة البرتقال ، لأن يافا البرتقال معروفة جيداً. لأن يافا لها موقع استراتيجي وهام ، حيث تقع على هضبة عالية من البحر بالإضافة إلى تواجدها على مفترق طرق التجارة القديمة ، مما جعلها عرضة للغزو والتدمير والتخريب ، كما شهدت يافا الكثير البلدان والصراعات. تاريخ يافا القديم وفير مع العديد ، على سبيل المثال ، وفقًا للمراجع التاريخية ، أصبحت يافا مشهورة بنهاية القرن التاسع عشر قبل الميلاد. وفي حالة النبي يونس صلى الله عليه وسلم ، عندما التقى برج الحوت على شاطئه في مكان يسمى “تل يونس”. يافا المدينة الكنعانية

يمتد تاريخ يافا القديم إلى حوالي 4000 ألف سنة ، لذلك اسمها في الأساس مأخوذ من اسمها الكنعاني “يافي” ومعناه الجميل ، وقد ذُكر الاسم في مقدمة معبد الكرنك مع مصطلح “يابو” ، وهو تشويه لاسمه الكنعاني ، بناء تواريخ يافا يعود إلى منتصف الألفية الثالثة قبل الميلاد في الموجات الثالثة من الهجرة العربية من شبه الجزيرة ، حيث طورها الكنعانيون في أوائل القرن الرابع قبل الميلاد ، وكانت يافا مملكة قانا وفي نفس الوقت ، تم تشكيلها مثل بقية من المدن الكنعانية في ساس ، من قلعة على الهضبة وداخلها قصر الملك وأماكن العبادة ، في حين أن المنازل الحجرية إلى أسفلها مبنية بشكل عشوائي نحو الساحل ، وكلها محاطة بحجر سور براغ ، وجدارها بوابة واحدة.

يافا في العصر الفرعوني

امتد الحكم الفرعوني في فلسطين بشكل عام وفي يافا على وجه الخصوص بين 2500-853 قبل الميلاد ، حيث تم ذكر يافا بين المدن التي احتلها تحتمس الثالث في القرن الخامس عشر قبل الميلاد ، عندما أصبحت يافا قاعدة بحرية لجنود مصر ، وازدهرت يافا في عهد “رمسيس الثاني” خاصة بعد انتصارها على الحيثيين في القرن الثالث عشر قبل الميلاد ، حيث تميزت تلك الفترة في التاريخ القديم لمدينة يافا بعمالها المهرة وثروت إلهها ، واشتهرت بجمال حدائقها وجودة ثمارها ، وفي القرن العاشر قبل الميلاد ، كانت من بين المناطق التي يحكمها النبي داود – عليه السلام – حيث شكلت مصر تحالفًا معها لحماية حدودها الشمالية مع الأشوريين. ، وظلت يافا تحت حكم سليمان – عليه السلام – وعاش في عهده ازدهارًا عظيمًا.

الحكم الآشوري والبابلي والفارسي

تمتد هذه الفترة من تاريخ يافا في الفترة ما بين 803-332 ق.م ، وتتميز هذه الفترة بعدم الاستقرار والصراع المستمر ، مما جعل الفترة الزمنية لحكامها قصيرة مقارنة بالفترات الأخرى ، وتبدأ باحتلال الآشورية سنحاريب في يافا حيث دمرتها هي وأطلال أخرى. مدن الساحل الفلسطيني ، وبحلول عام 587 قبل الميلاد احتلها “نبوخذنصر” وتحالفت مع ملك مملكة يهودا ، منهية آمال الفراعنة في بسط نفوذهم في آسيا ، ودخلت الدولة الفارسية عام 538 قبل الميلاد. وامتلك البلد ، حيث سمح “سايروس” لليهود ببناء المعبد بعد أن استولى على كل فلسطين ، بما في ذلك يافا.

القاعدة اليونانية الهلنستية

هذا تبدأ المرحلة من حوالي عام 332 قبل الميلاد ، وتمتد حتى عام 66 قبل الميلاد ، وأول ما تجدر الإشارة إليه هنا هو أن الإسكندر الأكبر هو والدنا ، وهناك بيت لسك النقود في فلسطين بعد احتلالها وكان في يافا ، وموت الإسكندر بشكل عام 323 قبل الميلاد ، شهدت يافا صراعًا بين قادتها ساهم في تسريع دخولها تحت الحكم الهلنستي ، وكانوا من حكمها خلال تلك الفترة الملك بطليموس الذي عينته مصر كملك فلسطين ، وأخيرًا ، اكتسب اليهود نوعًا من الحكم الذاتي بعد ثورة المكابيين خلال حكم Els Lucien Liava. الحكم الروماني البيزنطي ما هي الفترة التي تمتد بين عامي 66 ق.م – 636 م ، بعد أن قام الرومان بالقضاء على المكابيين سياسياً ، وأعلنوا مدن الساحل ، بما في ذلك يافا ، والمدن الحرة وأسموا أموالاً جديدة فيها ، حيث أعطى يوليوس قيصر مدينة يافا إلى “نت باترس” ملك أدوم كمكافأة ؛ لمساعدته في حملته ضد مصر ، حوالي عام 49 قبل الميلاد ، ثم حكمتها كليوباترا لفترة قصيرة ، قبل أن يتم استردادها من قبل “أوغسطس قيصر” وإعطاؤها لهيرود في 30 قبل الميلاد ، وبقيت يافا في تلك المرحلة عرضة للحروب ، حيث شهدت نوعًا من المنافسة في بسط النفوذ حتى حكم الإمبراطورية الرومانية الشرقية ، وكان لهذه المرحلة ميزة بارزة في النشاط التجاري.

حكم الإسلام العربي

فتح يافا في عهد مير المؤمنين عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – وكان على يد الصحابي عمرو بن العاص – رضي الله عنه – عام 636 م. ، وهي نفس السنة التي دخل فيها عمر بن الخطاب القدس ، ظلت يافا مدينة مهمة ومركزًا تجاريًا رئيسيًا طوال فترة الحكم العربي الإسلامي. يقال أن حمد بن طولون ، بعد استقلاله عن الدولة العباسية ، بنى قلعة يافا ، وظلت يافا تحت الحكم الإسلامي حتى دولة السلاجقة التي شهد فيها الحروب الصليبية.

يافا خلال الحروب الصليبية

مع الحملة الصليبية الأولى عام 1099 ، كانت يافا تحت الحكم الصليبي. وبسبب أهميتها ومينائها ورضاها ، بقيت تحت حكمهم لبعض الوقت ، حتى هزمهم صلاح الدين اليوبي عام 1187 م وتعافوا منها ، وبقيت كذلك قبل أن يتنازل عنها الملك العادل لصالحها. الحملة الصليبية الخامسة عام 1197.

يافا في العصر المملوكي

فتح الزاهر بيبرس مدينة المماليك المملوكية يافا عام 1268 م ، ومرت بهدمها لأنه لم يتم استخدامها كنقطة إنزال للجيوش في حملة صليبية أخرى ، لكنها لم تعيش طويلا قبل إعادة بنائها ، وعاشت ازدهارا جديدا استمر لفترة طويلة ، قبل أن يهدمه قرن ناصر من قبل السلطان ناصر الدين بن قلاوون ، وبقي تحت حكم المماليك حتى عام 1516 م.

الحكم العثماني يافا )

امتد الحكم العثماني إلى يافا لأكثر من ثلاثة قرون. من حوالي 1517 م دخلت يافا تحت الحكم العثماني لدولة دمشق ، فأعيد بناؤها وتجديدها في الميناء ، وبلغ عدد منازلها عام 1766 م حوالي 500 منزل ، لكن نها تعرضت لعدة حملات. التي ظهرت مع المماليك بو بو ، وانتهت بحملة نابليون الذي حاصرها لفترة طويلة وقتل 4000 من عائلتها بعد أن أعطاهم الألمان ، واستمر في احتلال إله ودمره لمدة ثلاثة أشهر تقريبًا. في وقت لاحق ، في عام 1818 م ، عاد الحاكم العثماني محمد آغا بو نبوت لإعادة بنائها ، وبلغ عدد سكانها 6000.

يافا في عهد إبراهيم باشا

بعد حصار واستباق عام 1831 م ، قام وجهاء اجتمعت يافا لتسليم المدينة لإبراهيم باشا دون مقاومة ، وازدهرت التجارة وانتشرت مصانع الصابون والفخار وتوسع بنائها وازداد عدد سكانها ، حتى وصل عدد السكان إلى حوالي 15000 ألف نسمة ، وفي عام 1840 بعد الميلاد ، عاد إبراهيم باشا في العديد من الظروف إلى مصر ، ولكن بقيت مئات العائلات المصرية في يافا.

يافا قبل الحرب العالمية الأولى

وصلت يافا إلى ذروة النشاط الاقتصادي مع القرن الجديد ، حيث بلغت واردات ميناء يافا عام 1913 م 1312600 جنيه إسترليني ، وبلغت الصادرات 745.400 ، أي أن متوسط عدد كانت السفن التي ترسو في الميناء حوالي 670 سفينة سنويًا ، وفي عام 1911 م صدّرت يافا 870.000 صندوقًا من البرتقال ووصلت إلى ذروة الحياة المدنية ، عندما كانت هناك 55 مدرسة قبل الحرب العالمية الأولى ، والعديد من المطابع ، وسبع صحف تم نشرها ، وكان الأول في فلسطين ، بلغ عدد سكانها قبل الحرب العالمية الأولى أكثر من 70،000 ألف شخص ، بخلاف الآلاف من الزوار والمقيمين. ^ سامي الحمد (1979) ، تاريخ فلسطين القديمة (الطبعة 1 ، بغداد – العراق: مركز دراسات فلسطين ، صفحة 41 ، 42 ، 43 ، 45. التصرف. ^ ب حمد الدجاني ، مدينة يافا في ذكرى التاريخ (الطبعة 1 ، ص 20 ، 21). تمثيل.

  • ↑ حمد المرعشلي ، عبد الهادي هاشم ، نيس الصايغ (1984 ، الموسوعة الفلسطينية (الطبعة الأولى ، دمشق – سوريا: الموسوعة الفلسطينية ، صفحة 608 ، الجزء الرابع التمثيل
  • ^ ب حمد المرعشلي ، عبدالهادي هاشم ، نيس الصايغ (1984 ، الموسوعة الفلسطينية (الطبعة 1 ، دمشق ، سوريا: جمعية الموسوعة الفلسطينية ، صفحة 609 ، الجزء 4. التمثيل.

  • ^ ب ت حمد ال مرعشلي ، عبد الهادي هاشم ، نيس صايغ (1984 ، الموسوعة الفلسطينية (الطبعة 1 ، دمشق – سوريا: الموسوعة الفلسطينية ، صفحة 609610 ، الجزء 4. التمثيل .) ( ^ ب حمد المرعشلي ، عبد -هادي هاشم ، نيس صايغ (1984 ، الموسوعة الفلسطينية (الطبعة 1 ، دمشق – سوريا: الموسوعة الفلسطينية ، صفحة 611 ، الجزء 4. التمثيل).
  • ^ ب حمد المرعشلي ، عبد الهادي هاشم ، نيس صايغ (1984 ، الموسوعة الفلسطينية (الطبعة 1 ، دمشق – سوريا: الموسوعة الفلسطينية ، صفحة 611،612 الجزء 4. السلوك.
  • ↑ حمد المرعشيلي ، عبد الهادي هاشم ، نيس صايغ (1984 ، الموسوعة الفلسطينية) ، الطبعة الأولى ، دمشق – سوريا. : الموسوعة الفلسطينية ، صفحة 613 ، الجزء 4. التمثيل.

  • السابق
    كيف ينمو الأعياد على الأسواق المالية
    التالي
    طريقة عمل راس العبد

    اترك تعليقاً